惜文读书笔记 人文社会科学 人类简史:从动物到上帝 见识城邦—读书笔记 阅读摘抄

人类简史:从动物到上帝 见识城邦—读书笔记 阅读摘抄

第一部分 认知革命 第一章 人类:一种也没什么特别的动物 历史路上三大重要革命,大约7万年前。认知革命(Cog…

第一部分 认知革命


第一章 人类:一种也没什么特别的动物

历史路上三大重要革命,大约7万年前。认知革命(Cognitive Revolution)。大约12000年,农业革命(Agricultural Revolution)。500年前,科学革命(Scientific Revolution

最早的人类是从大约250万年前的东非开始演化,祖先是一种更早的南方古猿。

对智人来说,大脑只占身体总重约2%~3%,但在身体休息而不活动时,大脑的能量消耗却占了25%

第二章 知善恶树

认知能力:学习、记忆、沟通。

智人是一种社会性的动物,社会合作是我们得以生存和繁衍的关键。

人类语言真正最独特的功能并不在于能够传达关于人或狮子的信息,而是能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。

虚构故事赋予智人前所未有的能力,让我们得以集结大批人力、灵活合作。

只要在150人以下,不论是社群、公司、社会网络还是军事单位,只要靠着大家都认识、彼此互通消息,就能够运作顺畅,而不需要规定出正式的阶层、职称、规范。

所谓“想象的现实”指的是某件事人人都相信,而且只要这项共同的信念仍然存在,力量就足以影响世界。

自从认知革命之后,智人就能依据不断变化的需求迅速调整行为。这等于开启了一条采用“文化演化”的快速通道,而不再停留在“基因演化”这条总是堵车的道路上。

第三章 亚当和夏娃的一天

两具松希尔的孩童骨骼无疑证明,3万年前的智人已经发明了一些社会政治规范。

整个动物界从古至今,最重要也最具破坏性的力量,就是这群四处游荡、讲着故事的智人。

第四章 毁天灭地的人类洪水

第一波的灭绝浪潮是由于采集者的扩张,接着第二波灭绝浪潮则是因为农民的扩张。

第二部分 农业革命


第五章 史上最大骗局

从采集走向农业的转变,始于大约公元前9500~公元前8500年,发源于土耳其南部、伊朗西部和地中海东部的丘陵地带。

食物热量超过90%的来源仍然是来自人类祖先在公元前9500年到公元前3500年间驯化的植物:小麦、稻米、玉米、马铃薯、大米和大麦。

普遍来说,农民的工作要比采集者更辛苦,而且到头来的饮食还要更糟。农业革命可说是史上最大的一桩骗局。

人类以为自己驯化了植物,但其实是植物驯化了智人。

生存和繁衍正式最基本的演化标准,而根据这个标准,小麦可以说是地球史上最成功的植物。

农业革命真正的本质:让更多的人却以最糟的状况活下去。

就演化而言,牛可能是有史以来最成功的动物。但同时,它们也是地球上生活最悲惨的动物。

第六章 盖起金字塔

在公元前3100年,整个下尼罗河谷统一,成为史上第一个埃及王朝。

公元前1776年的《汉谟拉比法典》认为,巴比伦的社会持续根源于由神所指示、普遍且永久的正义原则。

177674号,美国的《独立宣言》宣布。

有三大原因,让人类不会发现组织自己生活的种种秩序其实是想象:

  1. 想象建构的秩序深深与真实的世界结合
  2. 想象建构的秩序塑造了我们的欲望
  3. 想象建构的秩序存在于人和人之间思想的连接

第七章 记忆过载

然而在农业革命之后,社会开始变得格外复杂,另一种全新的信息类型也变得至关重要:数字。

文字是采用实体符号来储存信息的方式。

苏美尔人:人类历史上第一个文本,公元前3000多年前的石板上记录的财经文件。

“阿拉伯数字”是印度人发明的,阿拉伯人加以改良传到中东和欧洲,加入了阿拉伯数字系统(加号、减号、乘号)

第八章 历史从无正义

大多数社会政治制度其实都没有逻辑或生物学的基础,不过就是由历史的偶然事件引起,再用虚构的故事延续壮大。

“性”区别的是男性和女性,属于客观标准。至于“性别”区分的是男人和女人。

第三部分 人类的融合统一


第九章 历史的方向

在这先前的数千年间,历史确实是朝向全球融合统一的方向迈进。

公元前1000年间,出现了三种有可能达到全球一家概念的秩序:首先是经济上的货币秩序,第二种是政治上的帝国秩序,第三种是宗教上的全球性宗教。

第十章 金钱的味道

金钱成了共通的交易媒介。

金钱并不是物质上的现实,而只是心理上的想象。

金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统。

文字出现是为了因应行政活动的日益频繁,而麦元的出现则是为了因应经济活动的日渐活络。

金钱制度有两大原则:万物可换,万众相信。

第十一章帝国的愿景

帝国是一种政治秩序,有两项重要特征:必须统治许多不同的民政,第二疆域可以灵活调整。

帝国正式造成民族多样性大幅减少的主因之一。

第十二章宗教的法则

宗教是“一种人类规范及价值观的系统,建立在人类的秩序之上”。

宗教必须同时具备“普世特性”和“推广特质”

释迦牟尼:在事物带来快乐或痛苦的时候,重点是要看清事物的本质,而不是着重在它带来的感受,于是就不能在为此所困。

无欲则无苦

有神论的宗教,重点在神的崇拜;至于人文主义宗教,重点就是对人的崇拜。

第十三章 成功的秘密

历史不像是物理学或经济学,目的不在于做出准确预测。我们之所以研究历史,不是为了要知道未来,而是要拓展视野,要了解现在种种绝非“自然”,也并非不可避免。

没有任何证据,证明历史是为了人类的利益而进展。

第四部分 科学革命


第十四章 发现自己的无知

现代科学与先前的知识体系有三大不同之处:

  1. 愿意承认自己的无知
  2. 以观察和数学为中心
  3. 取得新能力。

现代科学研究方法有一个共同的核心:收集各种实证观察,并以数学工具整理。

科学研究一定得和某些宗教意识形态联手,才有蓬勃发展的可能。意识形态能够让研究所耗的成本合理化。

第十五章 科学与帝国的联姻

中国和波斯其实并不缺乏制作蒸汽机的科技,他们缺少的是西方的价值观、故事、司法系统和社会政治结构。

能够让欧洲在现代晚期称霸全球的潜力:现代科学和资本主义。

科学家为帝国提供了各种实用知识、思想基础和科技工具。征服者报答科学家的方式,则是提供各种信息和保护,资助各种奇特迷人的研究。

第十六章 资本主义教条

由于相信全球经济这块大饼可以不断变大,最后终于产生了一场革命。

1776年苏格兰经济学家亚当斯密《国富论》:民间企业的获利正是社会整体财富和繁荣的基础。

新的资本主义教条里,最神圣的开宗明义第一条就是:生产的利润,必须再投资于提高产量。

真正建立荷兰帝国的,也就是荷兰商人,而不是荷兰的官方。

今天在判断某个国家的信用评级时,经济体系是否健全远比天然资源的多寡更为重要。

第十七章 工业的巨轮

工业革命的核心,其实就是能源转换的革命。

机械化不只是机器的事,连植物和动物也同样遭到了机械化。

第十八章 一场永远的革命

工业革命让人类社会起了数十种重大的变化,采用工业化的时间概念只是其中之一。

战争的成本大幅上升,也代表其利润下降。

第十九章 从此过着幸福快乐的日子

快乐并不在于任何像是财富、健康甚至社群之类的客观条件,而在于客观条件和主观愿望之间是否相符。

佛教认为,快乐既不是主观感受到愉悦,也不是主观觉得生命有意义,反而是在放下追求主观感受这件事。

第二十章 智人末日

有三种方式可能让智慧设计取代自然选择:生物工程、仿生工程与无机生命。

然而,在新一代医药推波助澜下,上层阶级的自命不凡可能即将成为一种客观事实。

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作者: Jordanmax

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